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          2019-03-15 20:52 来源: 8k彩票能赚钱吗
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           僧史文献中关于在江南发现的阿育王塔舍利与阿育王造像,都与胡僧传道有密切联系,晋咸和中(326-334)丹阳尹高悝在张侯桥浦里掘得一铜像,缺光趺,然而制作甚工,像前面有梵文阿育王第四女所造的题记,此像被放置在长干寺。不料很多年以后,有个渔夫在近海海口发现了一个铜莲华光趺,正好可以安在长干寺这尊阿育王第四女所造铜像上。再后来,来了五个西域僧人,指认这尊像正是他们带到江南的阿育王造像。阿育王造塔传说在地理范围上呈不断扩大的趋势,其目的就在于为佛舍利信仰拓展地理上的局限。

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           文天祥作为随行战俘,眼睁睁目睹了这一切,悲痛万分作诗一首,题目为《二月六日,海上大战,国事不济,孤臣天祥,坐北舟中,向南恸哭,为之诗》,随后,绝食8日,不死,被押解前往大都。距离文天祥被俘已经过去几个月了,南宋遗民仍然没有听到文丞相舍身成仁的任何消息,他们有点坐不住了,担心文天祥会苟且偷生或变节的人开始增多。这时,一个叫王炎午的人站了出来,写了一篇旷世奇文,题目叫《生祭文丞相文》。写这篇文章的目的只有一个,希望自己的江西老乡文天祥速死!不仅要尽快死,而且要死得其所!以死来成就一世英名,以死来为王朝的士大夫们找回最后的尊严!文章题目中所谓生祭,本意是对将死之人举行祭礼,这里,明白无误的,王炎午是在热切呼唤着文天祥的速死!此外,王炎午还让人将此文抄录数十份,沿元军押解文天祥北上的必经之路赣州、吉安、南昌、九江等地,张贴于驿站、山墙、店壁等醒目处,据说,抄录的文字大如手掌,生怕文天祥看不见。我们只能说,这个王炎午的胆子实在是太大了,拿一个自己崇仰的长者的生命来说事,这是冒了天下之大不韪了。

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